{"id":14405,"date":"2024-11-28T11:55:54","date_gmt":"2024-11-28T10:55:54","guid":{"rendered":"https:\/\/justfuturealliance.org\/?p=14405"},"modified":"2024-11-28T11:55:57","modified_gmt":"2024-11-28T10:55:57","slug":"sexual-and-gender-based-violence-looking-beyond-physical-crimes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/justfuturealliance.org\/fr\/2024\/11\/28\/sexual-and-gender-based-violence-looking-beyond-physical-crimes\/","title":{"rendered":"Violences sexuelles et sexistes : au-del\u00e0 des crimes physiques"},"content":{"rendered":"

Par Carolien Jacobs, Patrick Milabyo Kyamusugulwa<\/em>, Rachel Sifa Katembera<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le 25 novembre est la Journ\u00e9e internationale pour l'\u00e9limination de la violence \u00e0 l'\u00e9gard des femmes. Pour marquer cette journ\u00e9e, cet article a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 par Carolien Jacobs (Universit\u00e9 de Leyde), Patrick Milabyo Kyamugusulwa (ISDR-Bukavu) et Rachel Sifa Katembera, tous trois membres de l'Observatoire humanitaire de la RDC. Les auteurs soutiennent qu'il est important de comprendre que les violences sexuelles et bas\u00e9es sur le genre (VSBG) ne se limitent pas \u00e0 la violence sexuelle, mais englobent \u00e9galement la violence structurelle qui r\u00e9git la justice. C'est \u00e9galement le cas dans les contextes de conflit comme celui de l'est de la RDC, o\u00f9 les violences sexuelles font l'objet d'une attention particuli\u00e8re.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

photo par les auteurs<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 une \u00e9poque o\u00f9\u00a0\u00ab Son corps, mon choix \u00bb gagne rapidement \u2013 et malheureusement \u2013 du terrain<\/a>\u00a0Sur les r\u00e9seaux sociaux, il est important que nous soyons conscients de l\u2019\u00e9ventail des crimes que constituent les violences sexuelles et bas\u00e9es sur le genre (VSBG) : elles vont au-del\u00e0 de la violence sexuelle physique.<\/p>\n\n\n\n

Pendant de nombreuses ann\u00e9es,\u00a0Les violences sexuelles dans l'est de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo ont suscit\u00e9 beaucoup d'attention<\/a>\u00a0des m\u00e9dias, des donateurs internationaux et des universitaires, en particulier lorsqu'elles sont commises par des groupes arm\u00e9s. En 2018, le Dr Denis Mukwege, gyn\u00e9cologue de renom, a re\u00e7u le prix Nobel de la paix pour son travail \u00ab\u00a0[\u2026]efforts visant \u00e0 mettre fin \u00e0 l'utilisation de la violence sexuelle comme arme de guerre et de conflit arm\u00e9<\/a>. Bien que nous ne voulions en aucun cas nier ou minimiser la forte pr\u00e9valence des violences sexuelles en RDC \u2013 comme le montre \u00e9galement l\u2019ISS\u00a0coll\u00e8gue Bilge Sahin<\/a>\u00a0-, nous souhaitons, par ce blog, attirer l'attention sur d'autres formes de violence structurelle dans de nombreux pays de notre monde patriarcal dominant. Ces violences sexistes sont profond\u00e9ment ancr\u00e9es dans les structures sociales, ce qui rend difficile pour les femmes (et les minorit\u00e9s) de revendiquer leurs droits et d'obtenir justice. Dans un pr\u00e9c\u00e9dent article de cette s\u00e9rie,\u00a0Patrick Milabyo et Delu Lusambya ont d\u00e9j\u00e0 soulign\u00e9 l\u2019importance de repenser les normes de masculinit\u00e9 et de lutter contre la masculinit\u00e9 toxique.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Dans cet article, nous attirons l'attention sur deux formes de violence r\u00e9pandues qui touchent de mani\u00e8re disproportionn\u00e9e les femmes dans l'est de la RDC\u00a0: les violences li\u00e9es aux litiges successoraux et les accusations de sorcellerie. Quel est le probl\u00e8me\u00a0? \u00c0 quels d\u00e9fis les femmes sont-elles confront\u00e9es lorsqu'elles cherchent \u00e0 obtenir justice (\u00e9tatique ou non) dans de telles situations\u00a0? Et que peut-on faire pour y rem\u00e9dier\u00a0?<\/p>\n\n\n\n

Droits de succession : divergence entre le droit \u00e9tatique et le droit coutumier<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Selon le\u00a0Code de la famille congolais, r\u00e9vis\u00e9 en 2016<\/u><\/a>Les femmes ont droit \u00e0 une part similaire des biens de leurs parents apr\u00e8s leur d\u00e9c\u00e8s. Pourtant, dans la plupart des r\u00e9gions du pays, la coutume veut que seuls les h\u00e9ritiers m\u00e2les soient habilit\u00e9s \u00e0 h\u00e9riter, et les filles restent souvent vid\u00e9es de leurs biens. Ceci s'applique \u00e9galement aux enfants n\u00e9s hors mariage, s'ils ont \u00e9t\u00e9 reconnus par le d\u00e9funt de son vivant. De ce fait, tous les enfants constituent la premi\u00e8re cat\u00e9gorie d'h\u00e9ritiers (art. 758.1). Un probl\u00e8me similaire se pose pour le droit \u00e0 l'h\u00e9ritage des \u00e9poux, un probl\u00e8me encore plus complexe dans les mariages polygames et les mariages conclus uniquement sur une base religieuse ou coutumi\u00e8re. Cela signifie qu'en cas de d\u00e9c\u00e8s du mari, la famille du mari r\u00e9clame souvent les biens, l'\u00e9pouse \u00e9tant perdante, m\u00eame si le partenaire survivant, les parents et les fr\u00e8res et s\u0153urs du d\u00e9funt sont tous des h\u00e9ritiers de deuxi\u00e8me cat\u00e9gorie selon le Code de la famille de la RDC (art. 758.2). En l'absence d'enregistrement officiel du mariage, les femmes s'en remettent aux autorit\u00e9s coutumi\u00e8res pour appliquer le Code de la famille, mais ces autorit\u00e9s adh\u00e8rent souvent plus strictement aux normes coutumi\u00e8res qui prescrivent la restitution des biens du couple \u00e0 la belle-famille. Dans la pratique, on constate des efforts de sensibilisation de la soci\u00e9t\u00e9 civile au Code de la famille et au droit des femmes \u00e0 h\u00e9riter, tant en tant qu'\u00e9pouses qu'en tant que filles. Pourtant, il est fr\u00e9quent que les familles divisent les biens uniquement entre les hommes, les filles et les conjoints \u00e9tant souvent perdants.<\/p>\n\n\n\n

accusations de sorcellerie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Partout en Afrique, les \u00c9tats peinent \u00e0 trouver des solutions face \u00e0 la sorcellerie et aux accusations de sorcellerie. La situation est la m\u00eame en RDC, o\u00f9 l'\u00c9tat ne reconna\u00eet ni l'existence ni les menaces de sorcellerie.\u00a0(Dunn 2024)<\/u><\/a>Les accusations de sorcellerie visent le plus souvent les femmes, en particulier les femmes \u00e2g\u00e9es. Elles sont r\u00e9v\u00e9latrices de tensions et de m\u00e9fiance dans les relations sociales. M\u00eame si ces accusations manquent de preuves mat\u00e9rielles, elles sont difficiles \u00e0 contrer pour la personne accus\u00e9e. Les autorit\u00e9s locales (\u00e9tatiques et non \u00e9tatiques) manquent souvent de pouvoir pour traiter de telles accusations et apaiser les tensions, et les victimes de (fausses) accusations ne peuvent recourir \u00e0 un cadre juridique pour y faire face. Par mesure de protection, nous constatons que les femmes accus\u00e9es sont parfois expuls\u00e9es de leur communaut\u00e9, voire plac\u00e9es en d\u00e9tention pour les prot\u00e9ger de la \u00ab justice populaire \u00bb. Les \u00ab recours \u00bb propos\u00e9s par la police et les autres services de l'\u00c9tat portent donc encore plus atteinte \u00e0 leurs droits et risquent de faire des femmes accus\u00e9es une double victime.<\/p>\n\n\n\n

En qu\u00eate de justice pour la violence sexiste sous toutes ses formes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans l'est de la RDC, les femmes sont touch\u00e9es de mani\u00e8re disproportionn\u00e9e par les injustices li\u00e9es aux litiges successoraux et aux accusations de sorcellerie. Pour ce premier type d'injustice, un cadre juridique appropri\u00e9 existe, mais son application est souvent en contradiction avec la pratique quotidienne, m\u00eame lorsque les droits successoraux des femmes sont sensibilis\u00e9s. Les accusations de sorcellerie sont plus difficiles \u00e0 traiter dans le cadre juridique et rationnel de la justice \u00e9tatique, mais les solutions actuelles recherch\u00e9es par les autorit\u00e9s sont encore plus pr\u00e9judiciables.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9sum\u00e9, nous soutenons que m\u00eame si les institutions judiciaires publiques sont accessibles, des facteurs soci\u00e9taux peuvent encore entraver la reconnaissance des droits des femmes et perp\u00e9tuer les violences sexistes. La sensibilisation juridique et la promotion d'un changement culturel sont essentielles pour surmonter les conflits entre les droits humains et les pratiques culturelles qui d\u00e9savantagent les femmes. Bien que nous nous soyons concentr\u00e9s ici sur la RDC, des exemples de violences sexistes existent partout dans le monde. Ne restons pas silencieux face \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne et reconnaissons que les VSS ne se limitent pas aux VSS\u00a0!<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

By Carolien Jacobs, Patrick Milabyo Kyamusugulwa, Rachel Sifa Katembera November 25 is the International Day for the Elimination of Violence against Women, and to mark the day this post has been written by Carolien Jacobs (Leiden University) Patrick Milabyo Kyamugusulwa (ISDR-Bukavu), and Rachel Sifa Katembera, all three members of the Humanitarian Observatory DRC. The authors […]<\/p>\nRead more about \"Sexual and Gender-Based Violence: looking beyond physical crimes\"<\/span> \u2192<\/span><\/a>","protected":false},"author":200151944,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"{title}\n\n{excerpt}\n\n{url}","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"_wpas_customize_per_network":false,"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1421,1373],"tags":[],"class_list":["post-14405","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-democratic-republic-of-congo","category-news"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pcJOKE-3Kl","amp_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/justfuturealliance.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14405","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/justfuturealliance.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/justfuturealliance.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/justfuturealliance.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/200151944"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/justfuturealliance.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14405"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/justfuturealliance.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14405\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14409,"href":"https:\/\/justfuturealliance.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14405\/revisions\/14409"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/justfuturealliance.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14405"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/justfuturealliance.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14405"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/justfuturealliance.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14405"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}